《老子》一書雖僅五千餘言，可是有關《老子》的著述，卻不下千餘種。這本書之所以受到 如此重視，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠 ，非要窮其究竟不可。一是其思想已深入到國人的心底，可以說每個中國人的軀體裡，或多 或少總存有一點老子思想的細胞。本書目的即在以現代的語言，把《老子》註釋、翻譯出來 ，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的心靈指標。

《易經》是中國最古老的典籍之一，對中國古代的哲學思想、倫理道德、文學藝術乃至於自然科學等許多領域，都產生了巨大而深遠的影響。《易經》也是一部結構和表達方式十分特殊的哲學著作，它由卦形符號和多種文辭所組成，並用取物象徵的手法來揭示義理，形式簡約，意涵卻無比豐富，因此閱讀與理解都有一定的難度。本書旨在幫助一般讀者讀懂《易經》，了解《易經》，除書前詳盡的導讀外，每卦之前有「卦旨」提示全卦大義，每段文辭後有「章旨」簡要解說，注譯並力求淺顯易懂，是您研究《易經》的最佳入門讀本。 注譯凡例 （一）本書以阮刻《十三經注疏》本《周易正義》為底本，如有校改則另注明依據。 （二）本書卷首的「導讀」，既為導示讀者讀《易》的門徑，亦表明了譯注者的學術觀點。 （三）本書的主要內容有：卦旨、原文、章旨、注釋、語譯。 （四）本書的「卦旨」位於每卦卦題之後，卦辭之前，以簡要的文字解...(展开全部)

《老子》又名《道德經》，是先秦道家思想的開山之作與主要源頭，也是中國歷史上首部完整的哲學著作。《老子》一書雖僅五千餘言，可是歷代有關《老子》的著述，卻不下千餘種，一是其思想微妙玄通，深不可識，使人一接觸，就感到其中別有天地，廣大無垠，非要窮其究竟不可；一是其思想已深入到每個中國人的軀體裡，如「知足常樂」、「柔能克剛」、「功成身退」等，可見《老子》受世人重視之一斑。本書目的即在以現代語言，把《老子》注釋、翻譯出來，以供現代人閱讀，希望能為現代人提供一個充滿哲思的精神食糧。

凌晨四点，京滨-东北线首班电车即将从蒲田站发车，在发车前最后检查时，一具老人尸体在第七车厢轮下被发现。死者被人扼杀，继而遭受钝器击打，容貌尽毁…… 老人的身份、被杀的原因、凶手的动机……专案组费尽周折却铩羽而归，案件几成悬案。但探员今西和吉村始终不曾放弃，他们从一个个相关之人接二连三的“自然死亡”中，终于寻找出蛛丝马迹，一场纠结着无尽忧伤的人世悲欢徐徐展开……

本書以生動活潑的筆觸，描繪中國中古時期（三至十世紀）在佛教強烈影響之下，人民生活的各個層面。雖然佛教對日常生活有相當的制約，但佛教寺院和節日，也是當時人們最重要的節慶和娛樂。佛教的福田思想，更使朝廷將官方救濟貧病的社會工作委託寺院與僧人經營。透過細膩的歷史索隱，本書將帶您走入中古社會的佛教世界，探訪這一道當時百姓心中的聖潔曙光。

简介：林枭重回江湖，夺回属于他的一切

本书获得1994年美国数学协会Beckenbach图书奖！在这本经典著作的第二版中，Steven Krantz扩充了有关经典非欧几何的内容。他展示了如何从复圆盘的不变几何中，以一种自然的方式发展非欧几何。他还介绍了Bergman核和度量，给出深刻的应用，其中一些从未出版过。总的来说，在第一版成功的基础上，新版做了大量的修改润色和重新思考。这是第一本也是唯一一本描述Ahlfors著名思想的内容、背景、细节和应用的书，其中包括曲率、Schwarz引理及其在复分析中的应用。本书从零开始，只需要很少的复变理论背景知识，就将读者带入当前活跃的研究领域。这些领域包括a) Carathéodory和Kobayashi度量，b) Bergman核和度量，c) 共形映射的边界延拓。此外，本书还介绍了多复变理论，讨论并证明了Poincaré关于球与多圆盘的不双全纯等价的...(展开全部)

《胡適日記全集》是晚清到民國重要人物的日記中最有史料價值的一部。 讀完這部四百餘萬字的日記，就像讀了一遍具體而微的中國現代史。 ——余英時 《胡適日記全集》的重要性 《胡適日記全集》時間從1906-1962年，內容涵蓋了文化、學術、思想、教育、內政、外交，以及社會變遷等各個層面，他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊，因此他觀察世變的角度自然也與眾不同。比起近年來出版的晚清到民國時期許多重要人物的日記，以史料的價值而言，《胡適日記全集》提供了最豐富的資料。 聯經版《胡適日記全集》POD印刷特色 1.保存完整的原始文件 《胡適日記全集》中保存了大量反對他、批判他、甚至詆毀他的原始文件，這尤其不是一般日記作者所能做得到的。所以他的日記所折射的不僅僅是他一個人的生活世界，而是整個時代的一個縮影。 2.增加以前未收的新資料 聯經版《胡適日記全集》以安徽教...(展开全部)

本書收錄論文計十一篇，書評與資料介紹共六篇，都四十五萬言。 論文所涉從天下觀到山東、山西之分野，從鄉里聚落到壁畫發展，雖似漫無涯際，實則皆以探究秦漢政治與社會生活之關係為重心。拙稿言天下觀、皇帝制度，意在說明中國中心之天下觀如何形成，皇帝又如何而為「萬物之樞機」（董仲舒語）。 談孝廉身分背景、律令學，行政中之「故事」與「便宜從事」，則在顯示社會菁英化為官僚與行政運作之特色。尋繹山 東、山西之分野變化、以見政治發展如何影響地域區劃。 談聚族里居，論徙民與遷徙刑，皆在顯現政府措施不容違背社會之基本結構與特性。 東漢壁畫流行，從中央到地方官府、學校多取道德典型為題材，即使墓中壁畫亦不例外。 這現象深切反映儒教傳統如何在政府與士子儒生努力之下，深入人心。 總之，各篇所論雖有不同，用意則一。